《黨史課》

主講老師：張誠篤

課程領(lǐng)域：國企改革黨建黨務(wù)

課程詳情：

黨史課約課之一

欣賞毛澤東詩詞，感悟中華詩學(xué)大美

大詩人柳亞子論毛澤東詩詞“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。”

大詩人郭沫若評價毛澤東詩詞：

經(jīng)綸外，詩詞余事，泰山北斗。

張誠篤論毛澤東詩詞意境如天地之蒼茫，江河之奔涌，山岳之巋然，星光之燦爛；乃民族文化之奇珍異寶、思想武庫、詩作靈河。

張誠篤親撰講稿，激情演講毛澤東詩詞之雄奇瑰麗世界：推倒一世之智勇，開闊萬古之心胸。

毛澤東詩詞為大中華文化繼往開來，亦為中華文化于人類文化之獨特定位，以凸顯中華文化迥異于其他文化之獨特存在，彰顯中華文化之神韻與氣象；于今日中國特色社會主義文化建設(shè)：

問天問地大氣象，

正心正念正能量。

毛澤東詩詞之中華文化本位立場，實乃為民族文化貞下起元而：

為天地立心，

為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，

為萬世開太平。

《莊子》: 國學(xué)智慧; 《莊子》講義莊子到底說什么《莊子》三十三篇，凡十余萬字，是莊子及其后學(xué)的集體哲學(xué)創(chuàng)作。一，《莊子》之基本思想第一節(jié)   超越大鵬的形體自在與心靈逍遙北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。淺析：以講故事的文學(xué)手法，開始哲學(xué)故事話題。此哲學(xué)故事從北冥的大魚及大魚轉(zhuǎn)化而

《易經(jīng)》大智慧企業(yè)之道（三至四日版）: 易經(jīng)風(fēng)水; 《易經(jīng)》大智慧企業(yè)之道（三至四日版）原原本本將卦象爻象說明白，實實在在把卦辭爻辭講清楚。試看今日之易學(xué)，竟是誰人示真諦？開悟企業(yè)大智慧，啟迪企業(yè)新思想。引論　八卦的由來及用例一、觀想類推產(chǎn)生八卦八卦的由來，即八卦是如何產(chǎn)生的？由觀想類推及太極推理兩法產(chǎn)生。八卦用例指八卦象征哪些具體事物。《易傳·系辭下》：“古者庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之跡與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始

《周秦漢唐暨輝煌陜西歷史文化概說》: 傳統(tǒng)文化; 文德武烈若陰陽互補(bǔ)        周、秦、漢、唐故國所在，國脈所系；《莊子》曰：“故國故都，望之暢然。”感我關(guān)中疇昔繁盛：姬周之“郁郁乎文哉”，強(qiáng)秦之金戈鐵馬，大漢武烈鷹揚而拓絲綢之路，盛唐之“萬國衣冠拜冕旒”。    周、秦、漢、唐何以定都關(guān)中？蓋關(guān)中乃農(nóng)、牧交疊之文武圣地。國之富強(qiáng)，待農(nóng)之精耕

《中庸》: 國學(xué)智慧; 《中庸》張誠篤老師簡介張誠篤，字歲寒，號關(guān)中逸民，獨立學(xué)人，國學(xué)布道者，被譽為“孫子張”。大學(xué)迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學(xué)與當(dāng)代國人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩詞怡性。以此四課，奔走呼號，為中華文化布道做獅子吼演講，聽其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生專著：中國文史出版社《老子大智慧》，陜

員工心態(tài)與職業(yè)狀態(tài): 團(tuán)隊管理; 張誠篤老師簡介張誠篤，字歲寒，號關(guān)中遺民，布衣學(xué)者，國學(xué)布道者，被譽為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學(xué)與當(dāng)代國人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩詞怡性。以此四課，奔走呼號，為中華文化布道做獅子吼演講，聽其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生弘揚國學(xué)專著及音像作品有《老子大智慧》、《道德經(jīng)應(yīng)用智慧》、《

授課見證

張誠篤還沒有發(fā)布授課見證

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